ОТНОШЕНИЕ МИФИЧЕСКОГО СМЫСЛА И СОЦИАЛЬНОГО КОДА
ЦОРАЕВ З.У.
Вопрос о началах бытия столь же древен, как мышление, поскольку его возникновение связано с мифическими представлениями о мире, с природой человеческого мышления. Все онтологические и гносеологические проблемы, в конечном счёте, имеют выход на идею начал и оснований бытия, которая может осмысливаться как в диахронном, так и в синхронном аспектах. Подлинное бытие человека, его осмысленная жизнь возникают только на основе идеи начала, которая является отправной точкой, задающей направление поиску смысла жизни. Она определяет принципы жизни как родового коллектива, живущего в условиях примитивного производства и архаических кровнородственных отношений, так и ориентиры существования и развития целых цивилизаций.
БИБЛЕЙСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ БОГА: БОГ АДАМА
По материалам Гомонова Ю.В.
Библейское повествование начинается с сотворения мира. Рассказывается подробно о том, как бог за семь дней создал весь мир, хотя самих дней ещё не было, и не могло быть, так как день является атрибутом уже сотворенного мира. Забавно так же и то, что на седьмой день бог решил отдохнуть. Всемогущий бог нуждается в отдыхе? Он что, устал? Значит он не такой уж и всемогущий?
Теологический код: постановка проблемы
Интерес к религии как к стержню духовной культуры общества высок, по-прежнему, не только у специалистов, работающих в области философии, культурологии, социологии, психологии и т.д., но и у всех, кто, так или иначе, соприкасается с волнующими вопросами бытия человека в мире. То или иное решение проблемы сущности религии становится методологической основой для понимания таких важных её составляющих, как религиозные чувства, доктрины, культы, ритуалы и т.д. Современные исследования сущности религии обусловлены целым рядом факторов, связанных как с результатами, полученными в гуманитарных науках, так и с практикой функционирования и развития различных религиозных учений и институтов.
Не святые дела "святых отцов" 2
Дружба и сотрудничество.
В чём коренные отличия традиционной осетинской религиозной системы от христианства?
Современная наука и религиозные приоритеты.
Шарлатаны в религии 3
Одним из чудес которыми соблазняют легковерных в праославии, это чудо "Благодатного огня" мы предлагаем нашему читателю достоверную информацию об этом "чуде", и его истиной природе.
Шарлатаны в религии 2
«То что я отрёкся от церкви, называющей себя Православной, это совершенно справедливо. Но отрёкся я не потому, что я восстал против Господа, а напротив, только потому, что всеми силами души желаю служить Ему. Прежде, чем отречься от церкви и единения с народом, которое мне было невыразимо дорого, я по некоторым признакам усомнившись в правоте церкви, посвятил несколько лет на то, чтобы исследовать теоретически и практически церковь:
- теоретически я перечитал всё, что мог об учении церкви, изучил и критически разобрал догматическое богословие;
- практически же - следовал в продолжении года всем предписаниям церкви, соблюдая все посты и посещая все церковные службы.
Итальянцев потянуло к истокам... в Осетию
« ...Европейцам становится важно: кто мы? откуда мы? где наши корни? А наши корни здесь, где мы сейчас с вами находимся».
| В 1987 году профессор Флорентийского университета Франко Кардини проснулся знаменитым в Северной Осетии человеком. Скорее всего, он даже не заметил этого, но мы – все, кто смог купить и прочитать его книгу “Истоки средневекового рыцарства”, сразу же почувствовали, что этот труд станет частью осетинской культуры, так как в нем прозвучали такое близкое и приятное нам понятие, как скифская цивилизация и утверждение, что скифо-сарматские и аланские племена на определенном историческом этапе являлись в своем роде двигателем прогресса”, – такими словами начал встречу с гостями из солнечной Италии известный историк Руслан Бзаров, |