по Гомонову Ю.В.

 

Наиболее определенно приоритеты библейского бога проявляются в истории с близнецами Иаковом и Исавом, сыновьями Исаака.

 

 

Исав был "человеком полей" "искусным в звероловстве". Он ходил на охоту, радовал отца вкусной дичью, и не было в его жизни места ни подлости, ни обману. Иаков же был полной его противоположностью.

 

 

Фарн уæм бадзурæд, Ацæты организацийы фарнхæссæг зынаргъ æмбæлттæ!
         Æрхæццæ та нæм Стыр Хуыцауы Минæвар, Тæхгæ-нæргæ Заринбазыр Уастырджи, æмæ уын йæ бирæ хорзæхтæй уæ зæрдæтæ барухс кæнæд!
         Нæ иумæйаг фæндтæ æмæ ахсджиаг мадзæлттæ нын цытджын Уастырджи уæлахизмæ æркæнæд!
         Фыдæй фыртмæ Уастырджийы бонты хуыздæр арфæ кæмæн ракодтой, уый æмбал сымах дæр Хуыцау фæкæнæд!

         Ацы æзмæст дуджы царды фæзилæнты Уастырджиийы фæдзæхстæй зæрдæрай æмæ уæлахиз ут!
         Дуне сфæлдисæг Стыр Хуыцау æмæ сыгъдæг Уастырджи нын хæстон æмæ æрдзон фыдбылызтæй нæ зынаргъ Ирыстон бахизæд!

Хуыцауы арфæ уæ уæд, æмæ бæрст куывд ут!

по материалам Гомонова Ю.В.

 

Родом Авраам из Ура Халдейского. Его отец, Фара, вышел из Ура в землю Ханаанскую и по пути умер. Почему он решил поменять место жительства, в Библии не объясняется. С этого момента собственно и начинается история еврейского народа. История скитаний. Аврааму первому явился господь, и в дальнейшем, являясь его Потомкам, говорит, что ОН бог Авраама, Исаака, Иосифа, но нигде и никогда он не говорит, что он так же бог Ноя и Адама.

ЦОРАЕВ З.У.

 

Вопрос о началах бытия столь же древен, как мышление, поскольку его возникновение связано с мифическими представлениями о мире, с природой человеческого мышления. Все онтологические и гносеологические проблемы,      в конечном счёте, имеют выход на идею начал и оснований бытия, которая может осмысливаться как в диахронном, так и в синхронном аспектах. Подлинное бытие человека, его осмысленная жизнь возникают только на основе идеи начала, которая является отправной точкой, задающей направление поиску смысла жизни. Она определяет принципы жизни как родового коллектива, живущего в условиях примитивного производства и архаических кровнородственных отношений, так и ориентиры существования и развития целых цивилизаций.

По материалам Гомонова Ю.В.

 

Библейское повествование начинается с сотворения мира. Рассказывается подробно о том, как бог за семь дней создал весь мир, хотя самих дней ещё не было, и не могло быть, так как день является атрибутом уже сотворенного мира. Забавно так же и то, что на седьмой день бог решил отдохнуть. Всемогущий бог нуждается в отдыхе? Он что, устал? Значит он не такой уж и всемогущий?

   Цораев З.У.

 

                     Интерес к религии как к стержню духовной культуры общества высок, по-прежнему, не только у специалистов, работающих в области философии, культурологии, социологии, психологии и т.д., но и у всех, кто, так или иначе, соприкасается с волнующими вопросами бытия человека в мире. То или иное решение проблемы сущности религии становится методологической основой для понимания таких важных  её составляющих,   как религиозные чувства, доктрины, культы, ритуалы и т.д. Современные исследования сущности религии обусловлены целым рядом факторов, связанных как с результатами, полученными в гуманитарных науках, так и с практикой функционирования и развития различных религиозных учений и институтов.

Христианские богословы утверждают, что христианская церковь не опускается до обманных трюков рукотворных чудес. Тем не менее известно огромное количество мистификаций с древними реликвиями типа «щепок креста, на котором распяли Спасителя», при помощи которой католические церковники собирали огромные пожертвования от легковерной паствы.

       Буквально вчера, в интернете, открыл для себя интересного человека.  Гомонов Юрий Вениаминович житель Волгодонска. Человек увлечённый, философ, писатель. Интересен нам тем, что проводит у себя на родине такую же работу как и мы, по восстановлению духовных корней русского народа. Он основатель арийской ведической общины г. Волгодонска. Сразу же написал ему письмо с предложением о знакомстве и сотрудничестве. И вот, что он мне ответил:   

  Чтобы ответить на этот вопрос необходимо иметь правильное представление о традиционной религии осетин. Для этого следует отказаться от мнения, что коренная духовная традиция осетин есть изолированное явление, не имеющее связи с мировой культурой. На самом деле эта система достаточно целостна и сохранила в себе черты древне-индоевропейских религий.

         В последнее время в развитых Европейских странах наблюдается резкое снижение популярности христианской религии. В новостях по телевидению всё чаще проскальзывают заметки о том, что продается, какой либо христианский храм, где-то, сдаётся в аренду, где-то, под музей. Прихожан стало на столько мало, что их пожертвований не хватает на содержание церквей. На фоне падения авторитета христианской религии растет интерес к древним мифологическим культурам и к восточной философии. Мы должны признать, что и в Осетии, новый интерес к эпическому наследию народа пробудили именно современные западные исследователи. Здесь достаточно указать  таких авторов как: Ж. Дюмезиль, Франко Кардини, Агусти Алемань, Бернард С. Бахрах, К.С. Литлтон, Л.А. Малкор, Уильям Мак-Нил, и др.