Фарн уæм бадзурæд, Ацæты организацийы фарнхæссæг зынаргъ æмбæлттæ!
         Æрхæццæ та нæм Стыр Хуыцауы Минæвар, Тæхгæ-нæргæ Заринбазыр Уастырджи, æмæ уын йæ бирæ хорзæхтæй уæ зæрдæтæ барухс кæнæд!
         Нæ иумæйаг фæндтæ æмæ ахсджиаг мадзæлттæ нын цытджын Уастырджи уæлахизмæ æркæнæд!
         Фыдæй фыртмæ Уастырджийы бонты хуыздæр арфæ кæмæн ракодтой, уый æмбал сымах дæр Хуыцау фæкæнæд!

         Ацы æзмæст дуджы царды фæзилæнты Уастырджиийы фæдзæхстæй зæрдæрай æмæ уæлахиз ут!
         Дуне сфæлдисæг Стыр Хуыцау æмæ сыгъдæг Уастырджи нын хæстон æмæ æрдзон фыдбылызтæй нæ зынаргъ Ирыстон бахизæд!

Хуыцауы арфæ уæ уæд, æмæ бæрст куывд ут!

по материалам Гомонова Ю.В.

Родом Авраам из Ура Халдейского. Его отец, Фара, вышел из Ура в землю Ханаанскую и по пути умер. Почему он решил поменять место жительства, в Библии не объясняется. С этого момента собственно и начинается история еврейского народа. История скитаний. Аврааму первому явился господь, и в дальнейшем, являясь его Потомкам, говорит, что ОН бог Авраама, Исаака, Иосифа, но нигде и никогда он не говорит, что он так же бог Ноя и Адама.

ЦОРАЕВ З.У.

Вопрос о началах бытия столь же древен, как мышление, поскольку его возникновение связано с мифическими представлениями о мире, с природой человеческого мышления. Все онтологические и гносеологические проблемы,      в конечном счёте, имеют выход на идею начал и оснований бытия, которая может осмысливаться как в диахронном, так и в синхронном аспектах. Подлинное бытие человека, его осмысленная жизнь возникают только на основе идеи начала, которая является отправной точкой, задающей направление поиску смысла жизни. Она определяет принципы жизни как родового коллектива, живущего в условиях примитивного производства и архаических кровнородственных отношений, так и ориентиры существования и развития целых цивилизаций.

По материалам Гомонова Ю.В.

Библейское повествование начинается с сотворения мира. Рассказывается подробно о том, как бог за семь дней создал весь мир, хотя самих дней ещё не было, и не могло быть, так как день является атрибутом уже сотворенного мира. Забавно так же и то, что на седьмой день бог решил отдохнуть. Всемогущий бог нуждается в отдыхе? Он что, устал? Значит он не такой уж и всемогущий?

                     Интерес к религии как к стержню духовной культуры общества высок, по-прежнему, не только у специалистов, работающих в области философии, культурологии, социологии, психологии и т.д., но и у всех, кто, так или иначе, соприкасается с волнующими вопросами бытия человека в мире. То или иное решение проблемы сущности религии становится методологической основой для понимания таких важных  её составляющих,   как религиозные чувства, доктрины, культы, ритуалы и т.д. Современные исследования сущности религии обусловлены целым рядом факторов, связанных как с результатами, полученными в гуманитарных науках, так и с практикой функционирования и развития различных религиозных учений и институтов.

Одним из чудес которыми соблазняют легковерных в праославии, это чудо "Благодатного огня" мы предлагаем нашему читателю достоверную информацию об этом "чуде", и его истиной природе.