Геополитический образ и его структура
Геополитика как общественная наука, находящаяся на пересечении социологии и политологии оперирует не просто с географическим пространством как таковым, но с социальными образами пространств. Такой образ отражает не конкретную географическую реальность, но, как пишет отечественный географ Д. Замятин скорее является частью ментальной карты, «созданного человеком изображения части окружающего пространства, отражающего мир, как его представляет себе человек[1]», то есть социальным представлением об определенной части пространства.
Круглый стол. РГКУ «Моздокский Дом дружбы»
Цели:
Привлечь внимание интеллигенции и общественности Моздокского района РСО-Алания к современной ситуации в гуманитарных науках;
- Расширить и углубить представление о причинах ценностного кризиса российского общества;
- Актуализировать и всесторонне рассмотреть внутреннее содержание традиционных культур и их влияние на развитие этнических ценностей.
Участники:
Представлители общественных организаций, преподаватели общественно-гуманитарных дисциплин, госслужащие.
Ведущий:
Джидзалов Туган Сосланович, историк, магистр социологии, преподаватель лицея в г. Санкт-Петербург.
Присутствующие с интересом прослушали доклад выступающего. Джидзалов Туган Сосланович вкратце рассказал о своей магистерской диссертации в МГГУ им. Шолохова, и актуальности освещаемых в ней вопросов. Тема заинтересовала слушателей, что было видно по количеству задаваемых вопросов и активности обсуждений.
После окончания прений зам. директора Дома дружбы Прокопова Любовь Ивановна предложила продолжить разговор на заданную тему в следующий раз и пригласила гостей к чаепитию.
Ниже мы приводим текст диссертации:
СКАЧАТЬ в zip-архиве:
СКАЧАТЬ в word-файле:
НАРТИАДА И СКИФСКИЙ СЛЕД МАЛОАЗИЙСКОГО БОГА АПОЛЛОНА
Есть несколько безусловно установленных научных фактов, вполне достоверно обозначивших в Нартиаде многотысячелетние пласты истории, восходящие к так называемой «индоевропейской общности». Методологически очевидно, что Дюмезиль фактически выстроил начальные основания рассматривать Нартиаду и как источник для исследования системы идеологии «индоевропейцев», и как источник изучения истории цивилизации.
Квантовая теория. Секрет сознания.
Скифы и Солнечный Русский
Выступление на I Скифском семинаре в Центре Льва Гумилёва
Мы начинаем тревожить тени, казалось бы, ушедших революционных течений, когда вспомнаем партию «политических скифов 1918» – левых эсеров. Тени отвечают и происходит идеологический контрданс.
Павел Зарифуллин http://newskif.su/2012/694/
Из статьи К. Красницкого «Кое-что об Осетинском округе и о правах туземцев его»
Большинство населения вероисповедания православного, остальная часть мусульмане.
Надо заметить, что осетины, исповедывающие православную религию, ничем не заинтересованы для старания убедится в чистоте и пользе исповедуемого ими учения, а потому совершенно равнодушны к религии, следовательно и весьма слабы в ней. Положим нельзя требовать от неразвитого человека понимания высоконравственных истин христианского учения, но, к сожалению, и внешняя сторона религии, обряд – не соблюдается тем народом, о котором я говорю.
Школа. Представление о Боге.
Продолжая разговор о базовых мировоззренческих положениях (кодах) не лишним будет напомнить о том, что именно они формируют наше мышление и отношение к миру, причём, в гораздо большей степени, чем идеологические (сформулированные посредством слов) установки. Наглядные мифологические образы сильнее влияют на наше мышление, нежели сухие вербальные формулировки. В этом отношении народные сказки, предания, традиции имеют большее значение, чем это может показаться на первый взгляд.
Как нами управляют. В.А. Ефимов.
Что такое религия и в чем сущность ее?
Толстой Лев Николаевич
Всегда во всех человеческих обществах, в известные периоды их жизни, наступало время, когда религия сначала отклонялась от своего основного значения, потом, все более и более отклоняясь, теряла свое основное значение и, наконец, замирала в раз установленных формах, и тогда действие ее на жизнь людей становилось все меньше и меньше.
В такие периоды образованное меньшинство, не веря в существующее религиозное учение, делает только вид, что верит в него, находя это нужным для удержания народных масс в установленном строе жизни; народные же массы, хотя и держатся по инерции раз установленных форм религии, в жизни своей не руководятся уже требованиями религии, а только народными обычаями и государственными законами.
Рассказы очевидца