Квантовая теория. Секрет сознания.
Скифы и Солнечный Русский
Выступление на I Скифском семинаре в Центре Льва Гумилёва
Мы начинаем тревожить тени, казалось бы, ушедших революционных течений, когда вспомнаем партию «политических скифов 1918» – левых эсеров. Тени отвечают и происходит идеологический контрданс.
Павел Зарифуллин http://newskif.su/2012/694/
Из статьи К. Красницкого «Кое-что об Осетинском округе и о правах туземцев его»
Большинство населения вероисповедания православного, остальная часть мусульмане.
Надо заметить, что осетины, исповедывающие православную религию, ничем не заинтересованы для старания убедится в чистоте и пользе исповедуемого ими учения, а потому совершенно равнодушны к религии, следовательно и весьма слабы в ней. Положим нельзя требовать от неразвитого человека понимания высоконравственных истин христианского учения, но, к сожалению, и внешняя сторона религии, обряд – не соблюдается тем народом, о котором я говорю.
Школа. Представление о Боге.
Продолжая разговор о базовых мировоззренческих положениях (кодах) не лишним будет напомнить о том, что именно они формируют наше мышление и отношение к миру, причём, в гораздо большей степени, чем идеологические (сформулированные посредством слов) установки. Наглядные мифологические образы сильнее влияют на наше мышление, нежели сухие вербальные формулировки. В этом отношении народные сказки, предания, традиции имеют большее значение, чем это может показаться на первый взгляд.
Как нами управляют. В.А. Ефимов.
Что такое религия и в чем сущность ее?
Толстой Лев Николаевич
Всегда во всех человеческих обществах, в известные периоды их жизни, наступало время, когда религия сначала отклонялась от своего основного значения, потом, все более и более отклоняясь, теряла свое основное значение и, наконец, замирала в раз установленных формах, и тогда действие ее на жизнь людей становилось все меньше и меньше.
В такие периоды образованное меньшинство, не веря в существующее религиозное учение, делает только вид, что верит в него, находя это нужным для удержания народных масс в установленном строе жизни; народные же массы, хотя и держатся по инерции раз установленных форм религии, в жизни своей не руководятся уже требованиями религии, а только народными обычаями и государственными законами.
Рассказы очевидца
Школа 3. Сотворение Мира.
ТОПОНИМЫ "КАВАРНА" И "ВАРНА"
Между Варной и Каварной всего 64 километра, но ближе или дальше они по исходным смыслам и исходным формам этих топонимов? И как связаны с ними другие формы - Карвуна, Карбона, Карнава
АРФÆТÆ
АРФÆТÆ
Фарн уæм бадзурæд, нæ хæлар æмбæлттæ! Уастырджийы бонтæ та нæм æрхæццæ сты, æмæ уын нæ сыгъзæрин, тæхгæ-нæргæ, уæлахизхæссæг, уæларвон зæд йæ бирæ хорззæхтæй уæ зæрдæ барухс кæнæд! Нæ иумæйаг фæндтæ æмæ ахсджиаг мадзæлттæ нын уæлахизмæ æркæнæд! Фыдæй фыртмæ Уастырджийы бонты хуыздæр арфæ кæмæн ракодтой, уый æмбал сымах дæр Хуыцау фæкæнæд! Нæ рагфыдæлтæ нын ныууагътой бирæ хæзнатæ, уыдонœй ахсджиагдæр у нæ ирон дин, йæ æнусон æгъдæуттимæ. Ирон царды иу ахæм къабаз дæр нæй, ирон дины бындурыл чи не æнцайы, уыдонимæ нæ фарны æгъдæуттæ, ирон уæздандзинад, ирон аивад, æмæ æмбал кæмæн нæй уыцы хъомылады институттæ. Цæвиттон ирон адæм ирон цæмæй сты, нæ национ удыхъæды хуыздæр миниуджытæ цæрын хъом цæй руаджы сты, уый у нæ фыдæлты дин - ирон дин – ирон царды сæйраг цæджындз, æмæ уыцы фарны æгъдæуттæ чи хъахъæны, царды сæ рæсугъдæй чи уадзы, - уе ппæтæн дæр уæ цардамонд бирæ уæд!
Нæ зæрдæ уын зæгъы: уæ куывдтæ амондджын куыд уой, уæ фæндæгтæ – рæсугъд, уæ хъуыддæгтæ – уæлахиз! Нæ фæсивæдæн та Уастырджи сæ сæры æрвонг хъуыдытæ куыд уадза, сæ зæрды – фидар ныфс, се уæнгты – æхсар, хæсты арт, хæсты фыдбылызæй хыст куыд уой, Уæздандзинад æмæ домбай зондахастæй та Иры кад æмæ намыс куыд басгуыхой, ахæм арфæтæ уын ракæнæд зæринбазыр УАСТЫРДЖИ!
Хуыцауы арфæ уæ уæд, æмæ бæрсткуывд ут!
Ирон дины æхсæнадон арæзтад «Ацæты» номæй йæ сæргълæууæг МАГКÆТЫ ДАУРБЕГ.