Обращение
Моздокской организации традиционной веры осетин «Ацата»
Многонациональный народ республики северная Осетия всегда отличался терпимостью к различным религиозным организациям и общинам, существующим в республике. Здесь легко приживается иудаизм, христианство и ислам в самых различных толкованиях и формах. Но кроме этих религий коренной народ Осетии сохранил традиции и обычаи родной веры предков. Священные Рощи, зуары сложенные на высотах являются местами поклонения и общественных молитв к Богу. Священная трапеза – Куывд, три пирога, пиво приготовленные для обряда молитвы, жертвоприношения естественны для многих осетин и свойственны традиционной религии.
Храм Коста разрушить невозможно
Приближается юбилей К.Л. Хетагурова - выдающегося общественного деятеля, мыслителя, поэта и художника, основоположника осетинской литературы. Коста Хетагуров был выразителем чаяний своего народа, его совестью, одним из первооткрывателей древнейших пластов духовной культуры, наследником которой он считал и себя. Коста Хетагуров- это, пожалуй, одно из самых замечательных явлений осетинского национального духа. Бережно относясь к его имени и изучая его творчество мы сохраняем, тем самым, свою идентичность, свой язык, культурное наследие, доставшееся нам от предков.
Невербальные коды у скифов и нартов*
Истина суфиев 2
Молитва это не формальность. Чтобы помолиться, вам не нужно идти в церковь — те же, кто идут, не понимают, что такое молитва. Вам не нужно идти в храм, мечеть или гурудвару — те же, кто, идут, только претендуют.
Школа. Трансперсональный опыт нарта Сослана.
Известно, что современная идеологическая пропаганда, исходящая от некоторых представителей крупных религиозных конфессий, функционирующих на территории нашей республики, отказывает осетинам в том, что они являются носителями и хранителями самостоятельной религиозной доктрины. К сожалению, кто-то поддается их обману. Поэтому, прежде чем говорить о религии осетин мы определимся, что такое религия.
Истина суфиев
ПРАВДИВОЕ СЛОВО ПРОТИВ ХРИСТИАН
В последнее время все чаще и чаще мы слышим с разных сторон, что мы осетины – христиане, только мы об этом ничего не знали, или какие-то полухристиане-полуязычники. Данный взгляд на нашу религию и мировоззрение, выросший в пропаганду чужеродного нам культа, приносит свои ядовитые плоды, очень многие осетины действительно считают, что они «что-то такое», «типа как христиане». Однако между христианством и нашей религией существует дистанция огромной длины и коренные различия, на основные из них мы и обратим внимание читателя.
Коды в нартском эпосе.
Проблема кода в современной философии и науке рассматривается с разных точек зрения: культурологической, исторической, антропологической, семиологической и т.д. [См.: 3, 9, 10, 11]. Каждая из наук при этом решает собственные познавательные задачи в соответствии со своим предметом исследования. С философской точки зрения следует обозначить наиболее существенные признаки этого поистине всеобщего и интегрирующего аспекта человеческой деятельности практически формирующего как самого человека в смысле культуры, так и окружающий его мир.
Школа. Власть идеологии. ч.3
АКУСТИКА МИФА
Произвольно погрузиться в мир вуков или покинуть его невозможно, поскольку этот мир находится не где-то за пределами бытия: мы погружены в него изначально с момента зачатия и до ухода в небытие, сопровождающегося прощальными аккордами. Мы погружены, таким образом, в непрерывный поток мифомузыкальной реальности, в некое акустическое сияние, синкретически объединяющее в себе звук, ритм и паузу. Акустика мифа не допускает фальши. Она вдруг возникает, словно ниоткуда, и затем занимает всё пространство мира, вынуждая его колебаться в унисон с нею. Пифагорейцы считали, что душа есть гармония, а Платон- что она носит гармонию в себе.