Мы, представители осетинских религиозных организаций, с тревогой наблюдаем за состоянием и положением дел в области межнациональных и межконфессиональных отношений в Осетии. Особенно в последнее время.
Осетия из гостеприимной страны, наполненной дружелюбием и взаимоуважением, скатывается к открытому религиозному противостоянию, благодаря недальновидным действиям отдельных деятелей, которые ради своих частных, в том числе коммерческих интересов, занимаются подстрекательством, готовы принести в жертву наше мирное сосуществование, а также наше культурное, историческое достояние, мировоззренческие основы. Уже в разных местах Осетии происходят открытые межконфессиональные конфликты, причём объектом для нападок становятся именно осетины, не желающие подчинять свою духовную жизнь иным культам, и ситуация продолжает деградировать.
Мы видим, как против осетинского этноса, против моральных и нравственных устоев, наполняющих понятие «Æгъдау», ведется неприкрытая информационная война, в том числе государственными СМИ и лицами, занимающими государственные должности, которые получают зарплату из бюджета республики. СМИ в Осетии тиражируют представления о религиозной жизни осетинского народа подчас ничего общего не имеющие ни с нашей историей, ни с нашей религией.

Книга посвящена основам и сущности традиционной религии осетин. В ней рассматриваются теологические аспекты народной религии и показаны её отличительные особенности. В основе работы лежат современные исследования в области религиоведения, культурологии, религиозная литература, а так же материалы устного народного творчества (легенды, сказания, эпос, сказки) осетин, и других народов мира.
Общий тираж 300 экз. Стоимость в магазинах города 850 рублей
Книгу можно заказать по почте. Для заказа использовать е-маил magkat@mail.ru
Стоимость книги 700 рублей + расходы на пересылку. Для Москвы это составляет примерно 120 рублей, ценной бандеролью. Наложенным платежом получается дороже около 230 рублей.

Время неумолимо летит вперед. Мы живем уже в 21-м веке. В сегодняшней нашей жизни, как и во все времена, есть и плохое и хорошее. Одной из хороших черт нынешнего времени считаю то, что многие люди начали вспоминать о своих корнях. Начали задумываться о том, кто они, откуда. Кто были их предки и что они им оставили в наследство. И речь идет не о материальных ценностях, а о том, что называется «фыдæлты фарн æмæ æгъдау», то есть духовные ценности наших предков. Сегодня также чаще стали вспоминать о национальных героях, о людях, чьи поступки нельзя предать забвению, чьи дела должны служить примером для нынешних и будущих поколений осетин.

Этим летом Северо-Осетинское республиканское общественное движение осетинских фамилий «Иудзинад», заручившись поддержкой фамилии Гурциевых, обратилось к администрации г. Владикавказ с ходатайством об установке на Осетинской слободке памятника Пипо Гурциеву.

Пипо Гурциев (осет.- Гуырцыты Пипо) – народный герой Осетии. Дата рождения неизвестна, год смерти - 1892. Проживал на нынешней улице Койбаева в г. Владиквказ.

С его именем связан героический поступок и самопожертвование во имя блага всего народа, а также появление на Осетинской слободке Владикавказа («Осетинка» – Ирыхъӕу) осетинского традиционного святилища – «Пипойы дзуар» или Ӕртӕ дзуары (Хуыцауы дзуар, Уастырджийы дзуар, Ног дзуар).

История святилища уходит в 1892 год, когда на Осетинской слободке г. Владикавказа вспыхнула страшная эпидемия холеры. Люди заражались и умирали целыми семьями. Всего заболели 4852 человек, из которых умерли 1405.

Поздравляем Цораева Заурбека Умаровича, нашего постоянного автора, коллегу и друга с успешной защитой докторской диссертации по философии. Желаем дальнейших творческих успехов и надеемся на дальнейшее тесное сотрудничество.

 

 

Нæ зынаргъ æмбæлттæ! Ацæты организаци уын Ног азы бæрæгбоны арфæтæ кæны!
         Дунейысфæлдисæг æмæ дунейыдарæг Стыр Хуыцауы уазæг ут, æмæ уæ Ног азы хорзæх уæд!
Хуыцаумæ кувæг адæм! Ног аз ног хæрзтæ хæссы, æмæ уæ Хуыцау уыцы хæрзтæй хайджын фæкæнæд!
Хуыцаумæ кувæг адæм! Хуыцау уын Ног азы уæ кувинæгтæ адджынæй, æмæ кадджынæй райсæд, æмæ уæ йæ фарнæй фёхайджын кæнæд!
Хуыцаумæ кувæг адæм! Хуыцау уын радтæд Йæ зæдты хорзæх. Уæ кувинæгтæ уæларв дзуæрттæн барст фæуæнт, зæххыл та - Йæ кувæндæттæн, æмæ Йæм уæ куывд дзæбæхæй схæццæ уæд! Сызгъæринбазырджын Уастырджи уын Хуыцауы размæ уæ аудæг æмæ æххуысгæнæг фæуæд! Адæмæй фыдбылыз уæд - дард, амонд - хæстæг!
Хуыцаумæ кувæг адæм! Хуыцау уын нæ фыдæлты фарн æмæ намыс Ног азы хорздзинæдтимæ апарахат кæнын æмæ сæ бахъахъхъæнынæн ныфс æмæ хъару радтæд! Уæ бинонты цинæй, уæ сывæллæтты хурæй æфсæст ут!

Бæрст куывд ут æмæ уæ Хуыцауы арфæ уæд!

 

 

Фарн уæм бадзурæд, Ацæты организацийы фарнхæссæг зынаргъ æмбæлттæ!
         Æрхæццæ та нæм Стыр Хуыцауы Минæвар, Тæхгæ-нæргæ Заринбазыр Уастырджи, æмæ уын йæ бирæ хорзæхтæй уæ зæрдæтæ барухс кæнæд!
         Нæ иумæйаг фæндтæ æмæ ахсджиаг мадзæлттæ нын цытджын Уастырджи уæлахизмæ æркæнæд!
         Фыдæй фыртмæ Уастырджийы бонты хуыздæр арфæ кæмæн ракодтой, уый æмбал сымах дæр Хуыцау фæкæнæд!

         Ацы æзмæст дуджы царды фæзилæнты Уастырджиийы фæдзæхстæй зæрдæрай æмæ уæлахиз ут!
         Дуне сфæлдисæг Стыр Хуыцау æмæ сыгъдæг Уастырджи нын хæстон æмæ æрдзон фыдбылызтæй нæ зынаргъ Ирыстон бахизæд!

Хуыцауы арфæ уæ уæд, æмæ бæрст куывд ут!