Идея бессмертия души в осетинской религиозной культуре
1. Восстановление утраченных ритуалов и религиозных традиций с целью сохранения этнокультурной и этнорелигиозной идентичности.
2. Тщательное исследование глубинных духовных пластов религиозной культуры, эволюции её различных идей и традиций.
Шаманизм как базовая идеология Нартского эпоса
Новая идентичность (ответ С. Гаглоеву)
Всякое разумное действие предполагает чётко сформулированную программу, стратегическую цель, образ будущего, к которому надо стремиться. Вот и новая концепция РПЦ на Северном Кавказе содержит массу интересных идей, прокомментировать которые мы считаем своим долгом, т.к. за внешне стройным фасадом и современной теоретической терминологией, просматривается, на наш взгляд, проект идеологической перекодировки осетинского народа и превращения его под благовидным предлогом в послушную христианскую паству, преклоняющуюся перед своими духовными начальниками, которые действуют, как они сами об этом говорят, по воле божией.
Использование информационных технологий в качестве “консциентального оружия”
Геополитический образ и его структура
Геополитика как общественная наука, находящаяся на пересечении социологии и политологии оперирует не просто с географическим пространством как таковым, но с социальными образами пространств. Такой образ отражает не конкретную географическую реальность, но, как пишет отечественный географ Д. Замятин скорее является частью ментальной карты, «созданного человеком изображения части окружающего пространства, отражающего мир, как его представляет себе человек[1]», то есть социальным представлением об определенной части пространства.
Круглый стол. РГКУ «Моздокский Дом дружбы»
Цели:
Привлечь внимание интеллигенции и общественности Моздокского района РСО-Алания к современной ситуации в гуманитарных науках;
- Расширить и углубить представление о причинах ценностного кризиса российского общества;
- Актуализировать и всесторонне рассмотреть внутреннее содержание традиционных культур и их влияние на развитие этнических ценностей.
Участники:
Представлители общественных организаций, преподаватели общественно-гуманитарных дисциплин, госслужащие.
Ведущий:
Джидзалов Туган Сосланович, историк, магистр социологии, преподаватель лицея в г. Санкт-Петербург.
Присутствующие с интересом прослушали доклад выступающего. Джидзалов Туган Сосланович вкратце рассказал о своей магистерской диссертации в МГГУ им. Шолохова, и актуальности освещаемых в ней вопросов. Тема заинтересовала слушателей, что было видно по количеству задаваемых вопросов и активности обсуждений.
После окончания прений зам. директора Дома дружбы Прокопова Любовь Ивановна предложила продолжить разговор на заданную тему в следующий раз и пригласила гостей к чаепитию.
Ниже мы приводим текст диссертации:
СКАЧАТЬ в zip-архиве:
СКАЧАТЬ в word-файле:
НАРТИАДА И СКИФСКИЙ СЛЕД МАЛОАЗИЙСКОГО БОГА АПОЛЛОНА
Есть несколько безусловно установленных научных фактов, вполне достоверно обозначивших в Нартиаде многотысячелетние пласты истории, восходящие к так называемой «индоевропейской общности». Методологически очевидно, что Дюмезиль фактически выстроил начальные основания рассматривать Нартиаду и как источник для исследования системы идеологии «индоевропейцев», и как источник изучения истории цивилизации.
Квантовая теория. Секрет сознания.
Скифы и Солнечный Русский
Выступление на I Скифском семинаре в Центре Льва Гумилёва
Мы начинаем тревожить тени, казалось бы, ушедших революционных течений, когда вспомнаем партию «политических скифов 1918» – левых эсеров. Тени отвечают и происходит идеологический контрданс.
Павел Зарифуллин http://newskif.su/2012/694/
Из статьи К. Красницкого «Кое-что об Осетинском округе и о правах туземцев его»
Большинство населения вероисповедания православного, остальная часть мусульмане.
Надо заметить, что осетины, исповедывающие православную религию, ничем не заинтересованы для старания убедится в чистоте и пользе исповедуемого ими учения, а потому совершенно равнодушны к религии, следовательно и весьма слабы в ней. Положим нельзя требовать от неразвитого человека понимания высоконравственных истин христианского учения, но, к сожалению, и внешняя сторона религии, обряд – не соблюдается тем народом, о котором я говорю.


